Elecciones de oposición
[Mumia Abu-Jamal] En muchas partes del mundo, las elecciones se pelean en un clima de pavor y no de esperanza. Eso es porque acostumbramos a votar no por lo que queremos, sino en contra de los candidatos que no queremos. Votamos por el mal menor, y nos preguntamos porqué será que siempre terminamos con menos de lo que necesitamos.
Votamos, si es que lo hacemos, negativamente. Y la fuerza más poderosa que nos impulsa es el miedo. El electorado estadounidense es adicto al miedo, y las campañas políticas han dominado las técnicas para manipular ese sentimiento. Por eso, los opositores políticos no son simplemente adversarios. Son enemigos. Siempre ha sido así.
Sigue la guerra contra MOVE
[Mumia Abu-Jamal] El sistema siempre está en guerra con los integrantes de la organización MOVE ––especialmente los hombres y mujeres que sobrevivieron el ataque policial contra su hogar en Powelton Village en Filadelfia Oeste.
En agosto de ’78, esa guerra fue desatada con cientos, o en realidad, miles de balas disparadas hacia una casa donde se encontraban hombres, mujeres, niños y niñas. Fue desatada con cañones de agua que inundaron su hogar, casi ahogando a todos. Fue desatada con armas de la ley ––con jueces prejuiciados y fiscales ambiciosos, con inéditas e injustas sentencias de desde 30 a 100 años en prisión. Hoy en día es desatada por las agencias de libertad condicional, pobladas por autoridades del gobierno que usan sellos de goma para mecánicamente celebrar audiencias para escuchar los casos donde nadie escucha nada.
[Carolina Saldaña - La Haine] Michelle Alexander, The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness (El Nuevo Jim Crow: el encarcelamiento masivo en la era de ceguera al color de la piel), The New Press, New York, 2010.
Muchos de los lectores de estas páginas se habrán enterado del nuevo libro de Michelle Alexander a través de los escritos del periodista y preso político Mumia Abu-Jamal, quien ha citado la autora numerosas veces durante el año pasado.
Al dirigirse al Congreso “Una raza encarcelada,” en la Universidad de Princeton, EUA, el 25 de marzo de 2012, Mumia escribió: “Como muchos de ustedes saben, Estados Unidos, con apenas 5% de la población del mundo, encarcela a 25% de todos los presos del mundo. Como ha notado Michelle Alexander, el número de presas y presos negros aquí, rivaliza y supera el número encarcelado en Sudáfrica durante el odioso sistema del apartheid en su apogeo. No debemos tomar a la ligera esta analogía, porque el apartheid sudafricano fue el epítome del estado racista policial, solo superado por la Alemania nazi en su naturaleza repulsiva. Además, mucha de su energía fue dedicada a una guerra de facto (o por lo menos, para usar la jerga del espionaje militar, un conflicto de baja intensidad), contra la mayoría negra, que criminalizaba casi todas los aspectos de la vida independiente africana, al restringir los lugares para vivir, trabajar, estudiar e incluso hacer el amor”.
El libro escrito por la Profesora de Derecho y ex Directora del Proyecto de Justicia Racial de la Unión American de Libertades Civiles (ACLU) es una llamada de atención a la gente de Estados Unidos sobre las raíces, propósitos, mecanismos y sobornos de un sistema que destroza las vidas de más de siete millones de personas y deshumaniza a la sociedad entera.
Este libro también sirve como una alerta sobre la imposición de este sistema penal en otros países. En México, por ejemplo, Felipe Calderón está adecuando el modelo a la catastrófica realidad nacional con un programa de construcción que aumenta el número de prisiones federales con módulos de máxima y ultramáxima seguridad desde 6 hasta 22. Y en el Distrito Federal, Marcelo Ebrard sigue el modelo con la construcción de dos torres de alta seguridad en el terreno del Reclusorio Norte. ¿Alguien cree la ficción de que estos infiernos se construyan para los capos del crimen organizado? ¿De cuáles segmentos de la población vendrán los y las jóvenes con celdas reservadas ahí? La población carcelaria en México ya se ha triplicado desde 1994. ¿Cuánto tiempo se tardará en multiplicarla dos veces, cinco veces, diez veces más? ¿Cuál será el efecto sobre el pueblo? Vemos lo que pasa en Estados Unidos.
Apirilerako Galdakaon, 2012ko Gazte Martxaren ondoren, herriko gazteek antolatutako “Garena ahaztu gabe, etorkizuna helburu: Independentzia“ lemapean hitzaldi ezberdineko jardunaldien harira, Euskal Herriko Mumiaren Lagunok Mumia Abu-Jamali buruzko hitzaldia eskainiko dugu apirilaren 18an, asteazkena, 19:00etan Galdakaoko Herriko Tabernan. Nafarroaren konkistaren 500. urteurrenaren baitan antolatutako jardunaldi hauetan, gai ezberdinak jorratuko dira, besteak beste: ikasle borrokaren iragana, oraina eta geroa, euskal preso politikoek pairatzen duten tortura eta dispertsioa, etab. Elkartasuna Mundura izeneko atal internazionalistan, preso politiko afroamerikarren eta beltzen askapenerako borroka izango da solasgai.
Hitzaldiez gain, kontzentrazioa, bertso bazkaria eta kontzertuak izango dira.
Askapenak Iruñean antolatutako Aste Internazionalistaren baitan preso politiko afroamerikarraren inguruko hitzaldia eta Nire bizitza osoa espetxean filmaren emanaldia izango da asteazken honetan, martxoak 21, NUP-UPNA Unibertsitateko 09. gelan, 11:30etan.
Mumia Abu-Jamal eta beltzen askapenerako mugimenduaren gaia jorratzeaz gain, Argentina, Kolonbia, Txiapas edota Kuba izango dute hizpide. Hauxe da egitaraua:
-Martxoak 16, ostirala: 18:00etan hitzaldia Askapenako dendan (Jarauta 21): “Argentinako memoria historikoa”.
-Martxoak 20, asteartea NUP-UPNA Unibertsitateko 09. gelan:
11:30etan bideo emanaldia: “Operación masacre” (Kolonbia)
18:00etan, hitzaldia: Preso politiko kolonbiarren egoera
-Martxoak 21, asteazkena, NUP-UPNA Unibertsitateko 09. gelan:
11:30etan bideo emanaldia eta mahai ingurua: “Nire bizitza osoa kartzelan” (Mumia Abu Jamal)
16:30etan, bideo emanaldia: “Cuba, 50 años contra el bloqueo”.
18:00etan, hitzaldia: “México eta EZLN”.
-Martxoak 23, ostirala:
18:00etan Alde Zaharreko Herrikoan, Argentinako lantegi okupatuak hitzaldia eta “FaSinPat” dokumentalaren bideo emanaldia.
19:30etan Triki poteoa Alde Zaharretik
21:00etan Bertso afaria Arrano elkartean (Txartelak salgai aldez aurretik 8 eurotan, bertan 10 eurotan)
El regalo de DuBois
[Mumia Abu-Jamal] William Edward Burghardt DuBois (1868-1963) fue un verdadero hombre del Renacimiento. Hizo historia al volverse uno de los primeros hombres negros en América en ganar su Doctorado de la Universidad de Harvard en 1895, pero esto fue solo el comienzo. Empezó a trabajar para lograr los derechos de ciudadanía para los Afro-estadounidenses, para los Africanos a lo largo del mundo colonizado, y para todas las personas que él describía como “las razas más oscuras”.
Tal vez es mejor conocido hoy en día por su obra clásica *The Souls of Black Folk* (Las almas del pueblo negro), una recopilación de ensayos, odas, prosa autobiográfica y poemas bellamente escritos, que cuentan la historia de los Afro-estadounidenses del periodo.
Du Bois se muestra como un defensor elocuente y elegante de un pueblo recién salido de la esclavitud para luego enfrentar represión, servidumbre por deudas y muerte.
De este modo, fue un poderoso vocero en apoyo a la educación para un pueblo que había sido castigado con la muerte por el crimen de aprender a leer y escribir.
Fue uno de los cofundadores de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) y durante 28 años, escribió editoriales causticas para el diario de la organización, *La Crisis*.
Su franqueza y creciente radicalismo le ganó la expulsión del grupo que él había ayudado a fundar, pero esto no detuvo su trabajo. Siguió tan radical como siempre, y se expresó con la misma franqueza.
En 1960, varios años después de la elección presidencial de Eisenhower, DuBois denunció los millones de dólares gastados en el financiamiento de anuncios publicitarios para sembrar temor y malestar en el electorado.
Décadas antes del Movimiento Occupy, él criticó a los gobernantes de Estados Unidos, diciendo: “En lugar de ser individuos, son corporaciones organizadas que suprimen la libertad al monopolizar la riqueza.”
Durante 45 años, luchó por la libertad e independencia africana.
En 1963, cambió su ciudadanía estadounidense por la de una nación de África Occidental ––Ghana––, donde pasó los últimos meses de su vida.
W.E.B. DuBois – ¡luchador por la libertad!
Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal.
[ DuBois. W.E.B, *The Education of Black People--Ten Critiques: 1906*. (New York: Monthly Review Press. 1972).
© ’12 Mumia Abu-Jamal
2012ko otsailak 22
Itzulpena Mexikoko Mumiaren Lagunak
Noelle Hanrahan-k grabatutako audioa: www.prisonradio.org
Fatirah-k zabaldutako testua Litestar01@aol.com
Recuerdos de Maroon
[Mumia Abu-Jamal] Su nombre es casi legendario. Russell Maroon Shoats. Un afiliado del Partido de los Panteras Negras, activista y revolucionario negro. Mis recuerdos juveniles de él son escasos aparte de lo que he leído en el periódico (y a decir verdad, no creí mucho de lo que se publicó). Cuando yo era integrante del Frente Unido de Liberación Negra, preparé un volante en su apoyo para pedir que la gente le escribiera cartas. Hubo esporádicos boletines de última hora, pero estos salieron en ocasiones cada vez más contadas y su nombre se desvaneció en la neblina de la memoria para casi todos excepto su familia y camaradas cercanos.
En 1995, cuando me trasladaron al ominoso corredor de la muerte en el penal SCI Greene, todos suponían que yo lo conocía, pero nunca habíamos tenido el gusto. Nos veíamos pocas veces hasta un día fresco en 1998, cuando estuvimos cerca el uno del otro en el “patio” (en realidad una jaula), separados sólo por el alambrado. Él elogió mi libro La fe de nuestros antepasados (Africa World Press, 2004), un estudio de las tradiciones espirituales africanas y africana-americanas. Me alegró mucho que lo hubiera leído y disfrutado.
La siguiente vez que lo vi y realmente hablé con él fue el viernes, 9 de diciembre de 2011, el día después de que salí del corredor de la muerte. Vestidos de playera y calzoncillos debajo de un ligero mono anaranjado, los dos ignoramos las ráfagas de aire con temperaturas bajo cero durante una hora. A pesar de estar fuera del corredor de la muerte, yo inconscientemente esperaba dos horas de patio, pero Maroon conocía bien la situación.
Él empezó a contarme su análisis del Movimiento Occupy y me quedé asombrado con la brillantez de su visión expresada en palabras claras y escuetas. Pensé: “¡Caray! Se nota que este hermano se ha profundizado en el tema. Tengo que mejorar mi análisis”.
Según Maroon, esta nueva formación muestra cómo la tecnología no sólo ha transformado las comunicaciones, sino el propio proceso de organización. Al eliminar los mandos intermedios, el mensaje va directo al activista en potencia para convencerlo a involucrarse, o no. Explicó que este nuevo medio social dio impulso al proceso de organización en La Plaza Tahir de El Cairo, Egipto, y también en el Movimiento Occupy basado en Estados Unidos. “El proceso de organizarnos no volverá a ser igual”, dijo.
Durante tres mañanas frígidas, Maroon y yo pasamos una hora juntos en el patio de ejercicio, y cada vez me quedé impresionado. Se puede plantear que es el preso político negro más longevo en Estados Unidos, con la posible excepción del ex Pantera Negra Chip Fitzgerald de California, y no cabe la menor duda que es uno de los hombres que más tiempo ha pasado en aislamiento. ¡Más de 30 años! Aunque casi llega a los 70 años, tiene la mente penetrante, informada, analítica, intuitiva, aguda.
Tres días. Tres horas. Y ya me fui. Maroon –escritor, historiador, teórico—se quedó, y ahí está hasta la fecha. Su familia que lo ama se esfuerza para informar a la gente de su situación y liberarlo de las torturas del hueco.
Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal.
Almas sobre hielo
Estatu Batuetako Occupy Mugimenduaren inguruko Mumia Abu-Jamalen balorazioak, espetxetik:
[Mumia Abu-Jamal] Cuando supe del llamado apenas enviado en Oakland, California a “Ocupar las prisiones”, me quedé boquiabierto.
No es un llamado particularmente radical, pero es muy oportuno, porque las prisiones se han vuelto una metáfora para el lado sombrío de Estados Unidos, por así decirlo. Se han pronunciado mares de palabras sobre la libertad en el Movimiento Occupy; ya es hora de centrar la atención en la realidad que Estados Unidos es líder de la industria del encarcelamiento.
Durante décadas, Estados Unidos ha sido el carcelero más grande del mundo, en gran parte debido a los efectos insidiosos de la llamada “guerra contra la droga”, mejor descrito, según yo, como “la guerra contra los pobres”.
Y para Occupy, ahora un movimiento internacional, no faltan prisiones entre las que elegir. Cada estado, cada distrito rural, cada aldea en Estados Unidos tiene una prisión ––un lugar donde la Constitución no existe y donde la esclavitud está prácticamente legalizada
Cuando la profesora de Derecho MichelIe Alexander abordó el tema, su libro El Nuevo Jim Crow se vendió como pan caliente ––100,000 ejemplares en unos pocos meses.
Y donde hayan prisiones, hay tortura, golpizas brutales, graves humillaciones, censura perversa, hasta asesinatos, y todo esto bajo un sistema jurídico tan ciego como aquella estatua que levanta en alto una balanza, mientras sus ojos se cubren con un frígido pliegue de tela.
Entonces ¿qué es lo que Occupy debe hacer?
En un principio, debe apoyar a los movimientos que llaman a la libertad del hermano Lakota, Leonard Peltier, de los veteranos de MOVE del 8 de agosto 1978, de los dos integrantes que quedan de “los 3 de Angola”: Herman Wallace y Albert Woodfox, de Sundiata Acoli, de Russell ‘Maroon’ Shoatz y de las hermanas que han pasado vidas enteras en infiernos de acero y ladrillos.
Pero el Movimiento Ocuppy debe hacer mucho más.
De la misma manera que ha cambiado su debate y su paradigma sobre temas económicos, debe hacer girar la rueda del llamado “Sistema de Justicia Penal” en Estados Unidos, el cual es, en realidad, un destructivo y contraproducente despilfarro de $69 mil millones de dólares que se gasta en la represión cada año, mejor conocido entre activistas como el Complejo Industrial Carcelario.
Esto implica más que un evento de un solo día, no importa qué tan masivo o impresionante sea. Significa la construcción de un movimiento masivo que exige y pelea por un cambio verdadero, y eventualmente, por la abolición de estructuras que hacen mucho más daño social que beneficio.
Significa la abolición de las unidades del confinamiento en solitario, porque éstas no son otra cosa que modernizadas cámaras de tortura para los pobres.
Significa la derogación de las leyes represivas que apoyan dichas estructuras.
Significa el cambio social—o no significa nada.
Entonces, comencemos. ¡Abajo el Complejo Industrial Carcelario!
©’12 Mumia Abu-Jamal
2012ko otsailaren 2an idatzia
Itzulpena Mexikoko Mumiaren Lagunak
Nire bizitza osoa espetxean dokumentalaren emanaldia eta Mumia Abu-Jamal eta mugimendu beltzaren inguruko solasaldia emango dugu Oreretako Mikelazulo Elkartean, azken 6 urteotan antolatzen duten Zine Txiroaren baitan, arratsaldeko 19:30etan. Oreretako Zintzilik Irrati Libreak egin digun elkarrizketa entzuteko: http://www.zintzilik.net/?p=7699 (castellano).
Leonard Peltier, indigenen eskubideen defentsan 36 urte bizi osorako zigor bikoitza pairatuz
[Euskal Herriko Mumiaren Lagunak eta Komite Internazionalistak] 2012ko otsailaren 6an, American Indian Movement (AIM) Estatu Batuetako indigenen askapenerako erakundeko kide lakota den Leonard Peltier, burutu ez duen ustezko bi erailketa leporatuz 36 urte beteko ditu espetxean.
Leonard Peltier 1976an atxilotu zuten, eta inongo frogarik gabe bizi osorako zigor bikoitza ezarri zioten 1977an, FBIko Jack Coler eta Ronald Williams agenteen heriotza leporatuz. FBIko bi kide hauek, AIMko beste kide batekin batera, Hego Dakotako Sioux tribuaren lur sakratuetako indiar erreserba batean eman zen tiroketa batean hil ziren. Aurretik, lur hauetan uranioa eta ikatza aurkitu zen. Eta mineral horiek ustiatzeko enpresen interesak medio, 1973an Indiar Errerserbako herri batean bazterkeriaren aurkako okupazioa burutzen ari ziren 200 indigena baino gehiago erail zituzten, agente federalen esku zegoen eta inoiz ikertu ez den kasu batean.
1975eko ekainaren 26ko tiroketa hartan, bertan egon zela onartu zuen Peltierrek, alabaina ez zuela tirokatu aitortu izan du beti. Kanadara ihes egin zuen eta, presiopean zegoen ustezko lekuko baten froga faltsuen bidez, han atxilotu ondoren EEBBetara estraditatu zuten 1976an. Epaiketan, lekuko hark bere hasiera bateko deklarazioa baztertuz, Peltierren Defentsan parte hartu nahi izan zuen eta epaileak ez zion baimenik eman. Era berean, Akusazioak froga balistikoen aurkezpenari uko egin zion. Froga hauek aparteko garrantzia izango luketen Peltierren errugabetasuna agerian uzteko.
